Il quadro di Giovanni Maria Butteri rappresentante una "Sacra conversazione con i componenti della famiglia di Cosimo I rappresentati come santi". è conservato presso il monastero di San Salvi, nel quartiere 2. Il Museo di San Salvi, lontano dai grandi circuiti turistici, silenzioso, tranquillo, immerso in una pace irreale,  offre la possibilità di analizzare, studiare e visionare da vicino opere incredibili, come quella che andiamo a descrivere insieme. La scelta iconografica è alquanto particolare: una famiglia  reale che offre la propria immagine alla rappresentazione di santi, una bizzarra scelta dell'artista oppure una specifica richiesta del committente?

Nell'immagine il pittore fiorentino Giovanni Maria Butteri rappresenta la "sacra conversazione" con i componenti della famiglia di Cosimo I rappresentati come Santi.

Una caratteristica costante della storia di Firenze è l'importanza, sia letterale che simbolica, dell'architettura come una dimostrazione vivida del potere e autorità politica. La coltivazione della influenza sociale e culturale della città ha mostrato l'evoluzione concreta dei suoi edifici civici come specchio perfetto dell'evoluzione delle sue idee ed ideali rinascimentali: un movimento verso l'alto attraverso le "tre età" secondo la concezione Vasariana della storia fiorentina.

"L’evento rappresenta un alto valore di scambio culturale e promozione dell’Italia e dei suoi grandi personaggi nel Regno Unito, nonché un altro esempio della proficua collaborazione instaurata con l’Associazione Fiorentini nel Mondo". Queste le parole del Console Generale d'Italia a Londra Massimiliano Mazzanti per il patrocinio concesso alla ‘serata fiorentina’ all’Accademia Italiana Artstur di Londra stasera, in onore di Odoardo Beccari, l’insigne naturalista, botanico, antropologo, zoologo, lo scienziato filosofo che conobbe Darwin già commemorato durante le celebrazioni per i 470 anni del Giardino dei Semplici di Firenze e nella lista degli ‘ingegni dimenticati’, ricordati nelle conferenze alla Libreria Salvemini. Una bella soddisfazione per gli eredi di Beccari che hanno sponsorizzato il ritorno del trisnonno a Londra, da dove questo, infiammato dall’entusiasmo di esplorare foreste vergini, mandò a casa un laconico avviso: «Vado» e salpò il 4 aprile 1865 verso il Borneo. 

La Voce che Risuona nel Silenzio: il Convento San Marco nella Storia di Firenze. La storia culturale e religiosa di Firenze è veramente una casa in cui ci sono molti posti. Riflettendo l'osservazione del grande umanista della città, Leon Battista Alberti, che, “l’Architettore chiamerò io colui, il quale saprà con certa, e meravigliosa ragione, e regola, sì con la mente, e con lo animo divisare; sì con la opera recare a fine tutte quelle cose, le quali mediante movimenti dei pesi, congiungimenti, e ammassamenti di corpi, si possono con gran dignità accomodare benissimo all'uso de gli homini”.

Avete presente il Battistero? Ecco, Proprio di fianco alla porta Nord - o meglio la copia della Port Nord del Ghiberti - quella appena ricollocata per intendersi, si può ammirare una colonna con sopra impresso un olmo chiamata “la Colonna di San Zanobi”.

Molti vi passano accanto senza neanche degnarla di uno sguardo, giustamente attratti dalla magnificenza dei monumenti simbolo della zona religiosa di Firenze.

Ma questa colonna ha una storia molto particolare che, leggenda o realtà, amiamo raccontarci da mille e duecento anni. Mettevi comodi che ve la racconto anch’io.

A CARNEVALE OGNI SCHERZO VALE!

Questo il motto dei fiorentini che per carnevale o carnovale - periodo tra l’Epifania e il giorno delle ceneri - per le vie di Firenze cantavano, ballavano partecipavano ai corsi mascherati. La festa ha origini antichissime che risalgono a riti pagani, ripresi e reinterpretati dai cristiani. Riti che si compiono nel periodo successivo al capodanno e che durano fino alla quaresima quando la carne viene abolita dalle mense (carnem levare).

Nel pantheon delle glorie culturali che costituisce il centro storico di Firenze, è possibile indentificare un certo capolavoro, un monumento totemico, che dà lode perenne agli ideali artistici ed intellettuali della città del Rinascimento. Costruito tra il 1334 e il 1348, il Campanile di Santa Maria del Fiore era progettato dal Maestro di nuova nomina delle Opere della Duomo e genio della prima generazione del Rinascimento, Giotto di Bondone. L'edificio è un faro luminoso per la città, ed è pieno del simbolismo che illustra l'ethos umanistico Fiorentino che armonizza e integra tutti gli aspetti del impegno culturale ed intellettuale: la scienza e la religione, le arti meccaniche e le arti liberali, il mondo antico e quello contemporaneo - le dualità sempre comprese come le due ali della stessa aquila (quella rossa della Parte Guelfa, naturalmente), la quale attraverso l’attività dei grandi pensatori scolastici e umanistici della città prese volo e trasmise lo stesso ethos in tutto il mondo europeo.

Il 20 gennaio 2016 – nell’ambito delle celebrazioni per il Santo patrono San Sebastiano - sarà inaugurato il nuovo Museo della Misericordia, posto al quarto piano della Sede in piazza Duomo. Il percorso museale si snoda in 14 sale e la scelta delle opere, dei documenti d’archivio e degli oggetti è avvenuta con la preziosa collaborazione della Soprintendenza per le Belle Arti e Paesaggio di Firenze - nelle persone di Maria Matilde Simari e di Jennifer Celani - e delle archiviste Barbara Maria Affolter e Laura Rossi.

Altro che la sua raffigurazione di un'episodio nei primi anni della vita di Cristo, la 'Cavalcata dei Magi', realizzata tra il 1459 e il 1461 da Benozzo Gozzoli, ritrae un momento importante nella vita culturale ed intellettuale della città. La chiave per questa interpretazione è la figura intesa come Lorenzo il Magnifico, la cui famiglia, i Medici, pagò lìospitalità per realizzare il Concilio di Firenze tra il 1438 ed il 1439, un incontro storico tra la chiesa occidentale e quella bizantina. In questo contesto, l'entourage all'interno del dipinto diventa una vera e propria galleria di ritratti dei protagonisti più rilevanti del Concilio, la cui presenza costituiva un punto di svolta nella storia della tradizione intellettuale umanistica della città. Tra queste figure era Giorgio Gemisto Pletone, un filosofo neoplatonico bizantino, la cui influenza nutrì l'apprezzamento nascente per l'antica saggezza, la "philosophia perennis", tra gli intellettuali fiorentini.